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百梦梵 697万字 连载

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  毋拔来,毋报往,毋渎神,毋循枉,毋测未至。士依于德,游于艺;工依于法,游于说。毋訾衣服成器,毋身质言语。言语之美,穆穆皇皇;朝廷之美,济济翔翔;祭祀之美,齐齐皇皇;车马之美,匪匪翼翼;鸾和之美,肃肃雍雍。问国君之子长幼,长,则曰:“能从社稷之事矣”;幼,则曰:“能御”,“未能御”。问大夫之子长幼,长,则曰:“能从乐人之事矣”;幼,则曰:“能正于乐人”,未能正于乐人”。问士之子长幼,长,则曰:“能耕矣”;幼,则曰:“能负薪”、“未能负薪”。执玉执龟策不趋,堂上不趋,城上不趋。武车不式;介者不拜。

  魏文侯问于子夏曰:“吾端冕而听古乐,则唯恐卧;听郑卫之音,则不知倦。敢问:古乐之如彼何也?新乐之如此何也?”子夏对曰:“今夫古乐,进旅退旅,和正以广。弦匏笙簧,会守拊鼓,始奏以文,复乱以武,治乱以相,讯疾以雅。君子于是语,于是道古,修身及家,平均天下。此古乐之发也。今夫新乐,进俯退俯,奸声以滥,溺而不止;及优侏儒,糅杂子女,不知父子。乐终不可以语,不可以道古。此新乐之发也。今君之所问者乐也,所好者音也!夫乐者,与音相近而不同。”文侯曰:“敢问何如?”子夏对曰:“夫古者,天地顺而四时当,民有德而五谷昌,疾疢不作而无妖祥,此之谓大当。然后圣人作为父子君臣,以为纪纲。纪纲既正,天下大定。天下大定,然后正六律,和五声,弦歌诗颂,此之谓德音;德音之谓乐。《诗》云:『莫其德音,其德克明。克明克类,克长克君,王此大邦;克顺克俾,俾于文王,其德靡悔。既受帝祉,施于孙子。』此之谓也。今君之所好者,其溺音乎?”文侯曰:“敢问溺音何从出也?”子夏对曰:“郑音好滥淫志,宋音燕女溺志,卫音趋数烦志,齐音敖辟乔志;此四者皆淫于色而害于德,是以祭祀弗用也。《诗》云:『肃雍和鸣,先祖是听。』夫肃肃,敬也;雍雍,和也。夫敬以和,何事不行?为人君者谨其所好恶而已矣。君好之,则臣为之。上行之,则民从之。《诗》云:『诱民孔易』,此之谓也。”然后,圣人作为鼗、鼓、椌、楬、埙、篪,此六者德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之,干戚旄狄以舞之,此所以祭先王之庙也,所以献酬酳酢也,所以官序贵贱各得其宜也,所以示后世有尊卑长幼之序也。钟声铿,铿以立号,号以立横,横以立武。君子听钟声则思武臣。石声磬,磬以立辨,辨以致死。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀,哀以立廉,廉以立志。君子听琴瑟之声则思志义之臣。竹声滥,滥以立会,会以聚众。君子听竽笙箫管之声,则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙,讙以立动,动以进众。君子听鼓鼙之声,则思将帅之臣。君子之听音,非听其铿枪而已也,彼亦有所合之也。

  良冶之子,必学为裘;良弓之子,必学为箕;始驾者反之,车在马前。君子察于此三者,可以有志于学矣。




最新章节:第二百九十六回、以毒攻毒计

更新时间:2024-05-20

最新章节列表
第五百七十六回、鏖战长安城(八)
第七十八回、如此地害人(四)
第二十七回、飞来的横祸(八)
第一百一十二回、德爱女投江(八)
第二百六十九回、舍命不舍财
第三百五十回、丞相的谋略(三)
第五百零八回、真有惊无险(三)
第六百二十八回、短暂的讲和(一)
第三百五十九回、积极地备战(三)
全部章节目录
第1章 第三百九十九回、天运也循环(十五)
第2章 第十八回、重要的合约(八)
第3章 第三百零四回、天罗又地网(八)
第4章 第六十九回、出使南六国(二)
第5章 第二百八十三回、态度突然变(一)
第6章 为诸葛亮正名
第7章 第三百九十三回、天运也循环(九)
第8章 第二百六十六回、又添新仇恨
第9章 第一百二十三回、德爱女投江(十九)
第10章 第一百零五回、德爱女投江(一)
第11章 第五十六回、长安保卫战(二十二)
第12章 第二百五十九回、徒儿你错了
第13章 第五百五十三回、鏖战潼关城(三)
第14章 第四百六十六回、要突然袭击
第15章 第二百五十九回、徒儿你错了
第16章 第一百九十五回、他军心大振
第17章 第四十一回、长安保卫战(七)
第18章 第一百一十五回、德爱女投江(十一)
第19章 第三百一十九回、要齐心合力
第20章 第五百九十八回、不愿意讲和(二)
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